史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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1430.“出哈兰的时候”表示主正在经历的模糊状态，该状态和人的童年状态一样。这从前一章“哈兰”的含义清楚可知，他拉和亚伯兰首先来到的地方就是哈兰，亚伯兰的父亲他拉也死在哈兰(创世记11:31-32)；也可从下文清楚看出来，那里提到雅各到了哈兰，就是拉班居住的地方(创世记27:43; 28:10; 29:4；3612, 3691节)。哈兰是一个盛行外在敬拜的地区；事实上，就他拉、亚伯兰和拉班而言，这就是偶像崇拜。但内在意义并不具有出现在外在意义中的含义，只有这个含义，即：存在某种模糊。当人从外在意义转向内在意义时，偶像崇拜的概念就不再保留，而是被抹掉，正如一提到山，神圣之爱的概念就会出现一样(参看795节)；当人从外在意义转向内在意义时，山的概念首先消失，只保留高的概念，高代表神圣。其它一切情形也是如此。
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2307.关于小孩子，我曾问天使，他们是否摆脱了邪恶，因为他们不像成人那样有实际的邪恶。但我被告知，他们同样沉浸于邪恶，事实上也无非是邪恶。但和所有天使一样，他们也被主保佑远离邪恶，并被保守在良善中，以至于他们觉得他们似乎是从自己住在良善中。这也是为何小孩子在天堂长大成人后，有时被允许回到他们遗传来的邪恶中，以防止他们对自己形成错误印象，以为他们里面的良善来自他们自己，而不是来自主；他们会沉浸在这些邪恶中，直到他们知道、承认并相信事实正如刚才所说的那样。有一个人死于婴孩时期，但在天堂长大成人，他就有类似观点，因此被带回到他与生俱来的邪恶生命中。那时，我从他周围的气场能感知到，他有一种向他人发号施令的倾向，或说飞扬跋扈的本能，而且不把淫行当回事；这些就是他从父母那里遗传来的邪恶。他承认了这就是他的本性之后，又被接到他之前所在的天使们当中。
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